おわり、たもとおり

ごみ回収時の問題

6月10日には夫婦で地区のごみ回収整理に出た。ごみの集積場としている公園の一角に袋詰めにする ごみや各種箱に空瓶、消耗電池や故障家電製品等を分別する。ところでこの中で扇風機、ビデオデッキ、アルミ製杖、芝刈り機等が出されると、これを狙ってトラックで正体不明の業者が堂々と持ち去る。公共の委託業者のトラックが来るまでに持ち去ってしまう。先回は一回だけだったので見逃していたのであるが、今回は4回も正体不明の業者が現れたので注意する声を出した。3回目は妻や町内の人が制止する声を出したが無視して持ち去り作業を続行するので遂に声を出したが不明の業者は興奮して私に殴りかかる様子をしめしたので危険を感じて逃げた。ごみ出しは我が自治会の収入にもなっているので問題である。聞くところによると不明の業者は外国人であるらしい。制止の声を全く聞かず不明の業者は”ダイジョウブ、ダイジョウブ”と言いながら作業している。彼らは ごみの不正持ち出しを禁ずる表示板を全く無視する。町に相談してもトラブルは避けてくれの言だけであるようである。
Problems at the time of garbage collection
On June 10 came out in the district to organize a couple of garbage collection. Fractionation empty bottles, and a battery failure or electrical appliances and various consumables in the box to trash bags in a corner of the park has been a place of dust accumulation. Be issued and take away fan, VCR, aluminum cane, lawn mowers, etc. in this, imposing unidentified contractor on the track waiting for this way. They carried away until the track of subcontractors to the public. At times it is a have missed because it was only once, issued a voice note Since this is an unidentified trader appeared four times. Dangerous because it illustrates how a trader of unknown takes beat me excited was finally aloud and carried them away so you continue to work to ignore the third person in the town was aloud to restrain his wife and feel fled. Out the garbage is a problem because it is also the income of our residents' association. Companies are unsure of foreigners seems to be I'm told. You are working do not know the trader saying "Daijyoubu  Daijyoubu" and without hearing the voice of restraint at all. They completely ignore the display board prohibiting the unauthorized removal of trash. There appears to be only word of me also avoided trouble to consult the town.
Probleme bei der Garbage Collection
Am 10. Juni erschien im Bezirk, ein paar Garbage-Collection zu organisieren. Die Fraktionierung leere Flaschen und ein Versagen der Batterie oder elektrische Geräte und diverse Kleinteile in der Box bis hin zu Taschen in einer Ecke des Parks Müll ist ein Ort von Staubpartikeln. Ausgestellt werden und nehmen Fan, VCR-, Aluminium-Rohr, Rasenmäher usw. in diesem, imposante nicht identifizierte Auftragnehmer auf der Strecke warten auf diese Weise. Sie trugen, bis die Strecke von Subunternehmern für die Öffentlichkeit. Manchmal ist es eine verpasst haben, weil es nur einmal war, gab eine Sprachnotiz Da es sich um ein nicht identifiziertes Händler erschien viermal. Gefährlich, weil es zeigt, wie ein Händler von unbekannten schlugen mich aufgeregt war endlich laut und trug sie weg, so dass Sie auch weiterhin daran arbeiten, die dritte Person in der Stadt ignorieren, wurde laut braucht, um seine Frau zurückzuhalten und fühlen geflohen. Den Müll raus ist ein Problem, weil es auch das Einkommen unserer Wohngemeinschaft. Die Unternehmen sind unsicher, Ausländer zu sein scheint mir gesagt. Sie arbeiten, wissen nicht, der Händler sagte: "Daijyoubu Daijyoubu" und ohne Anhörung der Stimme der Zurückhaltung überhaupt. Sie ignorieren völlig die Anzeigetafel über das Verbot der unerlaubten Entfernung von Müll. Es scheint nur Wort von mir auch Mühe vermieden, die Stadt zu konsultieren sein.

選挙とゴミ回収

当地方の桜もほぼ散り4月22日には選挙とゴミ回収があった。生憎の雨ではあったが妻は衛生委員として雨具を用意してゴミの袋詰めと整理に精を出した。ゴミ回収はプラスチック類で最近は汚いゴミと綺麗なゴミを仕分けるのである。最近は、汚いプラスチック ゴミの方も洗って綺麗なゴミとして出してくれるので助かるそうである。選挙の方は相変わらず低調で午後6時ころは投票率30パーセントに満たず終了した時点で漸く57パーセントの結果であった。選挙の方は、私は投票開始の5分前に家を出てこの地区で2番の受付であった。選挙は投票してもしなかっても直接自分の生活に関係ないと考える人が多いが、ゴミはそうはいかない。金は貯まらなくてもゴミは確実に溜まるからである。
Election and garbage collection
Our local cherry tree was almost scattered, too, and we had election and garbage collection on April 22. It was unfortunate rain, but the wife prepared a rain outfit as a hygiene committee and worked hard at bag filling and rearranging of the garbage. The garbage collection assorts dirty garbage and clean garbage with plastics recently. I of I seem to be saved recently because I wash the dirty plastic garbage and start it as pure garbage. It was dull as ever, and, at about 6:00 p.m., the election finally met 30% of turnouts as a result of 57% when it was finished without being filled. As for the election, I left the house five minutes before a vote start and was the second receptionist in this district. There are many people who the election votes, and think that the state of things has nothing to do with directly one's life, but the garbage does not go so. This is because the garbage collects surely even if the money does not accumulate.
Wahl und Mullsammlung
Unsere lokalen Kirschbaum war fast zerstreut, auch, und wir hatten die Wahl und Garbage Collection am 22. April. Es war bedauerlich, regen, aber die Frau bereitete einen regen Outfit als Hygiene-Komitee und arbeitete hart an Abfüll-und Umstellen der Müll. Die Garbage Collection harmoniert schmutzig Müll und Müll sauber mit Kunststoffen vor kurzem. Ich von Ich scheine vor kurzem gerettet werden, weil ich den Plastikmüll verschmutzt waschen und starten Sie es als reine Müll. Es war langweilig wie immer, und bei etwa 6.00 Uhr, die Wahl traf schließlich 30% der Weichen als Ergebnis von 57%, wenn es ohne gefüllt fertig war. Da für die Wahl, verließ ich das Haus fünf Minuten vor Beginn einer Abstimmung und war der zweite Rezeptionistin in diesem Bezirk. Es gibt viele Menschen, die die Wahl Stimmen, und denken, dass der Stand der Dinge nichts mit direkt das eigene Leben zu tun hat, aber der Müll nicht so gehen. Dies liegt daran, den Müll sammelt sicherlich auch dann, wenn das Geld nicht ansammelt.

正宗寺参拝H23

今年も9月18日に 瑞浪市の恵照山正宗寺に御先祖の供養に行ってきた。昨夜から我が家に泊まっている孫達の寝顔を見ながら朝7時には家を出た。でも庭にビニールプールを広げ水を入れておいた。この御先祖の供養は49回目で来年は50周年となり記念行事をするべきであろう。読経後の住職の法話は「ご縁」であった。人間の幸と不幸の分かれ目は不思議な縁によるものと感じた。この供養が全て終わり、親戚同士の食事となった。この食事の席で台風12号の話しとなった。12号台風の土砂災害は人災であり、農林行政の施策の誤りとする指摘人がいた。即ち、戦災後の木材需要を見越して急峻な崖にまでスギやヒノキの挿し木による人工林を造ってきたのが戦後の山林行政である。この人工林では根が充分に育たなくて地盤強化ができないのみならず保水作用もない。この説は産経新聞9月5日の指摘と同月6日の同新聞の社説である。さらに指摘人はスギやヒノキの植林に助成金まで出した事を言っていた。成る程と考えられるが この論議を民主党の泥臭い施策に反映されるか注意しよう。さて 帰宅してみるとビニールプールには孫達は入っていなくて昼寝中であった。孫達にもう一晩泊まっていったらとの思いがあったが、夕食後 午後9時に帰っていった。9月19日には発表会に備えてフラダンスの練習があるそうであった。

The prayer of the KeisyouzanSyoujyu  temple 2011
I went to KeisyouzanSyoujyu  temple of Mizunami-shi for the memorial service of ancestors this year on September 18. I left the house at 7:00 a.m. while looking at the sleeping face of grandchildren who stayed at my home from last night. But I enlarged the plastic swimming pool and poured water into the garden. The memorial service of these ancestors will become the 50th anniversary with the 49th next year and should do a commemorative event. The sermon of the chief priest after the sutra-chanting "was a relationship". I felt the human good luck and the turning point of the misfortune with the thing by a mysterious relationship.All these memorial services were over and became the meal between relatives. It became a story of typhoon 12 in the seat of this meal. The earth and sand disaster of the 12 typhoon was a man-made disaster, and there were an error and the indication person of the measure of the agriculture and forestry administration to do. In other words, it is postwar forest administration that prepared the artificial plantation by the cutting of a cedar and the hinoki into the steep cliff in anticipation of wood demand after the war damage. There is not the earth-water preservation action without a root does not grow enough in this artificial plantation, and ground reinforcement is not possible, and it becoming. This opinion is indication of Sankei Shimbun September 5 and an editorial of the newspaper of the same month 6. Furthermore, the indication person said that I sent it on the planting of a cedar and the hinoki to a grant. It is thought, but it is reflected this discussion by an unrefined measure of the Democratic Party, or will be careful indeed.By the way, grandchildren did not enter the plastic swimming pool when I came home and were taking a nap. Grandchildren had thought that I already stayed overnight, but returned after supper at 9:00 p.m. We seemed to have an exercise of the hula on September 19 for a presentation.
Das Gebet des　KeisyouzanSyoujyu-Tempel 2011
 Ich ging dieses Jahr am 18. September zu KeisyouzanSyoujyu-Tempel von Mizunami-shi für den Gedenkdienst der Vorfahren. Ich verließ um 7:00 vormittags das Haus, während ich das schlafende Gesicht von Enkelkindern anschaute, die von letzter Nacht bei meinem Heim blieben. Aber ich vergrößerte das plastische Schwimmbad und goß Wasser in den Garten. Der Gedenkdienst dieser Vorfahren wird der 50. Jahrestag mit dem 49. nächsten Jahr werden und sollte ein Gedenkereignis machen. Die Predigt des Hauptpriesters nach dem sutra Singen war "eine Beziehung." Ich empfand das menschliche Glück und den Wendepunkt des Mißgeschickes durch eine mysteriöse Beziehung mit der Sache.All diese Gedenkdienste waren vorbei und wurden die Mahlzeit zwischen Verwandten. Es wurde eine Geschichte von Taifun 12 im Sitz dieser Mahlzeit. Die Erde und die Sandkatastrophe des 12 Taifunes war eine künstliche Katastrophe und es gab einen Fehler und die Anzeichenperson der Maßnahme von der Landwirtschaft und Forstwirtschaftsverwaltung zu machen. es ist Nachkriegswaldverwaltung die künstliche Plantage durch den Ausschnitt aus einer Zeder und dem hinoki in die steile Klippe in Erwartung der Holzforderung nach dem Kriegsschaden In anderen Wörtern so bereit. Es gibt nicht die Erdewasser-Bewahrungshandlung ohne eine Wurzel, baue genug nicht in dieser künstlichen Plantage an, und Bodenverstärkung ist nicht möglich, und es Werden. Diese Meinung ist Anzeichen für Sankei Shimbun 5. September und ein Leitartikel der Zeitung vom gleichen Monat 6. Weiterhin sagte die Anzeichenperson, daß ich es schickte das Pflanzen von einer Zeder und dem hinoki zu einer Unterstützung. Es wird gedacht, aber es wird diese Diskussion von einer unfeinen Maßnahme für die Demokratische Partei reflektiert oder wird tatsächlich vorsichtig sein. Übrigens traten Enkelkinder nicht ins plastische Schwimmbad ein, als ich nach Hause kam und ein Schläfchen nahm. Enkelkinder hatten geglaubt, daß ich über Nacht schon blieb, aber waren nach dem Abendessen um 9:00 nachmittags zurückgekommen. Wir schienen eine Ausübung des hula am 19. September für einen Vortrag zu haben.

法話 ご縁

 

名月

旧暦の8月15日の月を中秋の名月・芋名月などと呼び、月見をする風習がある。中国から伝わった風習で、中国では「中秋節」と呼ばれる。日本では、この日と旧暦9月13日の両日に月見をする風習がある。この旧暦9月13日(10月9日)は13夜と言い栗名月とも言われ、我が国独特のもので中国にはない。さて 我が家ではススキを飾り里芋と米粉で作った団子を窓に備えた。窓は勿論　月の観える側である。ここ先日より超新星観測のため双眼鏡を持ち出していたが月見に関しては不要である。でも双眼鏡を使用すると月のクレータが見えて素晴らしい。妻が孫の家に電話すると孫の長女と爺さんが団子を作り他の人はススキを採りに出かけたようである。遂に孫達の家にも月見の風習が根付いたようで喜ばしい。10月9日の13夜の栗名月のことも孫達に知らせておこう。
The moon which looks splendid
Imomeigetu called such a harvest moon of the lunar calendar month of August 15, there is a custom of the moon. Introduced from China in customs in China, "Moon Festival" called. In Japan, there is a custom of the moon in the lunar year and two days of this date September 13. This lunar calendar, September 13 (September 10) is said to be called the night Kurimeigetu 13, our country is not peculiar to China. Well in my house with a window made of rice flour and taro dumplings decorated the grass. The window is of course possible sense of the month. Moon was about taking out a pair of binoculars to observe the supernova is not necessary here than last Sun. Great to see the craters of the moon and still use the binoculars. Others have made the old man and the daughter of dumpling and grandchildren's grandchildren call home so my wife went to take the grass is. Rooted in the traditions of the moon happy to be home finally grandchildren. Let us also know that Kurimeigetu grandchildren night, October 09, 13.
 Der Mond, der herrlich aussieht
Imomeigetu nannte eine solche Ernte-Mond des Mondkalenders Monat August 15, gibt es einen Brauch, der Mond. Eingeführt aus China im Zollbereich in China, "Moon Festival" genannt. In Japan gibt es einen Brauch, der Mond in den lunaren Jahr und zwei Tage von diesem Datum 13. September. dieser Mondkalender, 13. September (10. September) gesagt wird, als die Nacht Kurimeigetu 13, ist unser Land nicht eigen China. Nun, in meinem Haus mit einem Fenster aus Reismehl und Taro Knödel dekoriert das Gras. das Fenster ist natürlich möglich Sinne des Monats. moon wurde über die Aufnahme eines Fernglas zu beobachten, die Supernova ist hier nicht notwendig als im letzten so Großen bis zum Krater des Mondes sehen und immer noch die Fernglas. Andere haben den alten Mann und die Tochter von Kloß und Enkel der Enkel zu Hause anrufen machte so meine Frau ging zu nehmen ist das Gras. verwurzelt in der Tradition des Mondes glücklich zu Hause zu sein endlich Enkelkinder. Lassen Sie uns auch wissen, dass Kurimeigetu Enkel Nacht , 9. Oktober, 13..

恵照山正宗寺参詣

去年と同じ様に9月19日から3人姉妹の孫達が来る予定があったが、恵照山正宗寺に御先祖の供養に行ってきた。寺で再会した人は同じくやや少なかった。親戚で生き字引と言われる人は去年10月に90才で他界していた。しかし、父の兄弟の末っこの90才の女性の参加があった。生きた御先祖のように感じ懐かしいかぎりである。父の家系は大陸の満州、朝鮮の引き揚げ者が居て宴会のときに自然にそのことに話が及ぶのは何時も通りであった。尚、寺の住職の読経後の法話は毎年の楽しみの一つであったが、今年は墓参りに席を立ったので聞いていない、後で人に聞くと「脳死」の話であったようである。夕刻に帰宅して見ると孫達はまだ来ていなかったが、8時半頃に孫一行は葡萄狩りを終えてやってきた。  

 The prayer of the KeisyouzanSyoujyu  temple
There was the plan when the grandchildren of three sisters came for from September 19 in the same way as last year, but performed it in an ancestral memorial service in KeisyouzanSyoujyu  temple. There were slightly few people who met again in a temple in the same way. The person said a knowledgeable person to with a relative died at 90 years old in last October. However, there was the participation of the woman of 90 years old of the youngest child who was brother of father. As far as I feel nostalgic for a feeling like the ancestors who lived. It was always just what that there were Manchurian of the continent, a Korean repatriate as for the family of father, and a story extended to it at the time of banquet naturally. In addition, the sermon after the sutra-chanting of the chief priest of the temple was one of the pleasure of every year, but it seems to have been the story of "the cerebral death" when it heard it to a person in the back that it did not hear because it left for a visit to a grave this year.The grandchildren did not yet come when I came home in an evening, but the grandchild party finished grape gathering from about half past 8.
Das Gebet des　KeisyouzanSyoujyu-Tempel
Es gab den Plan, als die Enkelkinder von drei Schwestern vom 19. September für auf die gleiche Weise wie letzt Jahr kamen, aber führte es in einem angestammten Gedenkdienst in KeisyouzanSyoujyu-Tempel auf. Es gab etwas wenige Leute, die sich wieder in einem Tempel in die gleiche Weise trafen. Die Person sagte zu mit einem Verwandte eine kenntnisreiche Person, starb bei 90 Jahren im letzt Oktober alt. Aber gab es die Teilnahme der Frau von 90 Jahren alt vom jüngsten Kind, das Bruder des Vaters war. So weit wie ich nostalgisch nach einem Fühlen wie die Vorfahren, die lebten, suche. Es war immer das was, daß es vom Kontinent, einem koreanischen Repatriierte wie für der Familie des Vaters, Mandschurisch gab, und eine Geschichte erstreckte sich natürlich zu der Zeit des Bankettes dazu. Außerdem war die Predigt nach dem Sutra-singen vom Hauptpriester des Tempels eins des Vergnügens von jedem Jahr, aber es scheint die Geschichte von "dem zerebralen Tod" gewesen zu sein, als es es in den Rücken, den es nicht hörte, zu einer Person hörte, weil es für einen Besuch dieses Jahr zu einem Grab ging.Die Enkelkinder kamen noch nicht, als ich in einem Abend nach Hause kam, aber die Enkelkinderpartei beendete über halber Vergangenheit 8 Weintraubenansammlung von.

人力車

 人力車は1868(明治元)年頃の明治初期の日本で考案されと思われる。人力車は、駕籠より速く、馬よりも経済的であるため普及したと考えられる。しかし、外国文献によると豊臣秀吉が乗車したとするものがあるのではっきりしない。明治時代初期に考案されたとする人力車も当時の特許制度では考案者とされる者に充分な保護ができなかったようである。博物館明治村で この人力車に乗る機会があったので体験してみた。舗装された短い道路での走行であったが充分　明治人の気分を味わった。なお、明治時代に普及した人力車も自転車の普及に従って衰退した。今では観光用としての人力車が存在するのみである。法律も歩道を走行できる人力車を認めていない。
A jinrikisha
It seems that jinrikisha 1868 leaves the device (an origin of Meiji) in Japan of the early period of Meiji of marrigeable age. It is thought that it spread because the jinrikisha is more economical than the horse faster than Kago. However, I do not become clear because there is a thing assuming that Hideyoshi Toyotomi took it according to the foreign documents. It does not seem to have been possible for the protection that was enough for the person that the jinrikisha which assumed that it was devised in the days of Meiji in the early days was done with the designer in the then patent system. There was an opportunity to get on this jinrikisha in museum Meiji-mura Village Museum; experienced it. It was a run, but tasted the feeling of the Meiji person enough on a paved short road.In addition, the jinrikisha which spread in the Meiji era declined according to the spread of bicycles. There is a jinrikisha as the sightseeing use now. The law does not accept the jinrikisha which can run the sidewalk.
Ein jinrikisha
Es scheint dieser jinrikisha 1868 Blätter das Gerät (ein Ursprung von Meiji) in Japan der frühen Periode von Meiji von marrigeable, altern Sie. Es wird geglaubt, daß es sich ausbreitete, weil der jinrikisha schneller als Kago ökonomischer als das Pferd ist. Aber werde ich nicht klar, weil eine Sache dort annimmt, daß dieser Hideyoshi Toyotomi es den fremden Dokumenten zufolge nahm. Es, den der jinrikisha, der annahm, daß es in den Tagen Meiji in den frühen Tagen ausgedacht wurde, im damaligen patentgeschützten System mit dem Entwerfer gemacht wurde, scheint möglich für den Schutz, der für die Person genügte, gewesen zu sein nicht. Es gab eine Gelegenheit, diesen jinrikisha in Museum Meiji-mura Village Museum anzuziehen; erfuhr es. Es war ein Lauf, aber schmeckte dem Gefühl der Meiji-Person genug auf einer gepflasterten kurzen Straße.Außerdem ging der jinrikisha, der sich in der Meiji-Ära ausbreitete, der Spannweite von Fahrrädern zufolge zurück. Es gibt jetzt einen jinrikisha als die Besichtigungsverwendung. Das Gesetz nimmt den jinrikisha nicht an, der den Bürgersteig leiten kann.

瑞林山光陽寺

 お盆のこの季節に妻の在所の墓参りと、実家訪問をしてきた。8月13日は先日までの台風雨は消えたが やや蒸し暑い日であった。妻の実家には妻と実家をでた2家族が集った。
妻の姉婿の話す自動車旅行の話や昨今の色々の話題を聞いて楽しい時間を過ごした。全て先祖の徳であろう。妻の実家の寺は我実家と同じく禅宗であり寺の形態もよく似ている。こういったお盆の習慣は良き日本の伝統かと思うが続いて欲しいものである。
 Zuirinzan Koyo temple
I did the visit to a grave of the location of the wife and parents' house visit in this season of the Bon Festival. The typhoon rain until the other day disappeared on August 13, but it was a slightly hot and humid day. A wife and two families who left the parents' house gathered in the parents' house of the wife. I heard the story of the car trip that the brother-in-law of the wife talked about and the various topics of these days and spent happy time. It will be ancestral virtue entirely. It is Zen Buddhism, and the temple of the parents' house of the wife resembles the form of the temple closely as well as I parents' house. I think whether a custom of such Bon Festival is good Japanese tradition, but want you to follow.

 

Zuirinzan Koyo-Tempel
Ich machte den Besuch mit einem Grab der Lage von der Frau und Eltern Hausaufenthalt in dieser Jahreszeit vom Bon Festival. Der Taifunregen bis neulich verschwand am 13. August, aber es war einen etwas heißen und feuchten Tag. Eine Frau und zwei Familien, die das Haus der Eltern verließen, versammelten sich im Haus der Eltern der Frau. Ich hörte die Geschichte von die Autoreise, über der der Schwager der Frau redete, und die verschiedenen Themen von heutzutage und verbrachte frohe Zeit. Es wird angestammte Tugend ganz sein. Es ist Zen Buddhismus, und der Tempel des Hauses der Eltern der Frau ähnelt der Form des Tempels sowie mir das Haus von Eltern eng. Ich glaube, ob eine Sitte von solchem Bon Festival gute japanische Tradition ist, aber will Sie zu folgen.

講演会

12月13日　或都市で開催された壮年者の講演会に行ってきた。講演者は技術者2名、営業マン1名と職種は不明である人1名の4人で約1時間半の講演であった。内容は自営業で親からの仕事の継承の問題が1件。技術者の単身赴任の問題が1件。営業マンの転勤に関わる会社からの処遇の問題が1件。三所帯生活に関わる独特の生活問題が1件であった。何れの講演者の話も現在の我が生活に直接に関係する場合は無くとも、多いに参考になるものである。聴講者の中には直接自分に関係する人も存在するに違いない。なお講演の前には10分程の婦人のコーラスもあって心和む時間を共有できた。

 A lecture

I went for the lecture of the person in the prime of life held in a certain city on December 13.The lecturer was a lecture of about 1 hour 30 minutes with four people of one person that two engineers, salesman 1 and the type of job were unidentified.Content is problem one case of the succession of the work from a parent with self-employed people. One problem of taking up job leaving his family behind of the engineer. One problem of the treatment from the company about transfer of the salesman. A unique problem about the third generation living together life was one case.When the story of either lecturer is related to current my life directly, I serve as a reference even if there is not it if there is much it.here must be the person related to direct oneself in the person of attendance.In addition, I was able to share time when there was the chorus of the woman of around 10 minutes before the lecture, and a heart softened.

Ein Vortrag

Ich ging für den Vortrag der Person in die Blütezeit von Leben, hielt am Dezember 13.The in einer bestimmten Stadt, Dozent war ein Vortrag von ungefähr 1 Stunden 30 Minuten bei vier Leuten von einer Person, die zwei Ingenieure, Verkäufer 1 und die Art von Arbeit waren, den unidentified.Content Problem ein Fall der Folge von der Arbeit an einem Elternteil mit selbständigen Leuten ist.  Ein Problem, Arbeit aufzunehmen, die seine Familie vom Ingenieur zurückläßt. Ein Problem der Behandlung von der Gesellschaft für Übertragung des Verkäufers. Ein einmaliges Problem über dem dritten Generationslebensunterhalt zusammen war Leben ein Fall. Wenn der Geschichte von einem von beiden Dozenten direkt mein Leben in Verbindung mit Strömung gebracht wird, diene ich als ein Hinweis, auch wenn es nicht es gibt, wenn es gibt, muß viel it.here sein, die Person erzählte, um sich selbst in die Person des attendance.In-Zusatzes zu leiten, ich war fähig, Zeit zu teilen, als es den Refrain der Frau von um 10 Minuten vor dem Vortrag gab, und ein Herz wurde weich.

講演会

明治村の元村長の森重久弥氏が死去した次の日の11日に、ノーベル賞の受賞者の小林誠教授の講演を聴いてきた。これからの科学と大学と言う演題であったが、彼の言によれば、先のことは解らない現在までの物理学の歴史については述べることは可能である。真に学者らしく正直な発言であると関心した。結論は基礎研究の需要なことと、大学が個性を持ち、即ち多様性で長期的な視野に基づいた研究をすることが重要であるとのことである。講演の全般は主として、ニュートン力学などの古典力学から量子力学、相対性理論に至る物理学史を説明していただいた。実際には我々は高等学校で量子力学、相対性理論は聞いた記憶は無いし、現在の高等学校でも教科で終わりのほうでほんの少し、相対性理論はやらなくてもよいことになっているそうである。しかし、現実には量子論を知らなくても光は電磁波であることは朧気に常識としており、磁気共鳴の応用の医療のMRI撮影装置の事など知っていることもある。やはり、現在の技術を理解するにたる、高校教育に足りない部分は大学教育が担うべきである。大学はまず研究よりも教育である思う、大学以上の研究機関も長期的にみれば、基礎研究を重視し、応用開発は企業に比重をおくべきであると思量する。小林先生の説明例である基礎研究重視のオワンクラゲの緑色蛍光タンパクの成果からみても妥当であると解する。

A lecture

On 11th of the next day when Hisaya Morishige of the village mayor of the second generation of Meiji-mura Village Museum died, I listened to a lecture of Professor Makoto Kobayashi of the receiving a prize of Nobel prize.It was a subject to call science in the future and a university, but he can speak the physical history until the present when he does not know the point.I made interest like a scholar truly when it was a honest remark.With a conclusion being demand for fundamental researches, a university has personality, and it seems to be that is to say important to do a study based on the long-term field of vision with variety.The whole of the lecture mainly had us comment on history of physics to reach quantum mechanics, the theory of relativity from Newtonian mechanics such as the Newton dynamics.Actually, as for us, quantum mechanics, the theory of relativity do not have the memory that I heard in a high school, and even a current high school needs not to seem to be to do the theory of relativity in at the end in a subject just a little.However, the light breaks that it is an electromagnetic wave as common sense vaguely even if I do not know a quantum theory in reality, and there can be the things of the medical MRI imager of the application of the magnetic resonance thing knowing it.After all university education should carry the part which is not worthy of the senior high school education that can understand current technology.If at first I watch the research organizations more than a university to think of which is education than a study in the long term, the university makes much of fundamental researches and does consideration when the application development should put specific gravity in the company.Judging from result of the green fluorescence protein of Aequorea coerulescens of the fundamental researches serious consideration that is the explanation example of Mr. Kobayashi, I understand it when proper.

Ein Vortrag

Auf 11. vom nächst Tag als Hisaya Morishige des Dorfbürgermeisters der zweiten Generation von Meiji-mura Village Museum starb, hörte ich einem Vortrag von Professor Makoto Kobayashi vom Erhalten eines Preises von Nobel prize.It zu, war ein Gegenstand von Anrufwissenschaft in der Zukunft und einer Universität, aber er kann bis das Geschenk, als er nicht weiß, daß der point.I wirklich Interesse wie einen Gelehrte machte, die physische Geschichte sprechen, als es ein ehrlicher remark.With ein Schluß war, der Forderung nach wesentlichen Forschungen war, hat eine Universität Persönlichkeit, und es scheint zu sein, das ist, wichtig zu sagen, ein Studium auf das langfristige Feld der Vision basierend mit Vielfalt zu machen. Auf 11. vom nächst-Anhängsel als Hisaya Morishige des Dorfbürgermeisters der zweiten-Generation von Meiji-mura Village Museum starb, hörte ich einem Vortrag von-Professor Makoto Kobayashi vom Erhalten eines Preises von Nobel prize.It zu, bekriegen Sie ein Gegenstand von Anrufwissenschaft in der Zukunft und einer Universität, aber er kann bis das Geschenk, als er nicht weiß, daß der point.I wirklich Interesse wie einen Gelehrte machte, färben Sie physische Geschichte sprechen, 0 es ein ehrlicher remark.With ein Schluß-Krieg, der Forderung nach wesentlichen Forschungen-Krieg, Hut eine Universität Persönlichkeit, 0 es scheint zu sein, das ist, wichtig zu sagen, ein Studium auf das langfristige Feld der Visions basierend mit Vielfalt zu machen. Universitätsausbildung sollte doch den Teil, der der älteren Gymnasiumsausbildung, die aktuellen technology.If zuerst verstehen kann, nicht würdig ist, tragen, den ich die Forschungsorganisationen mehr beobachte, als eine Universität, um davon zu denken, der Ausbildung ist, als ein Studium auf langen Sicht, die Universität macht viel von wesentlichen Forschungen und macht Überlegung, wenn die Antragsentwicklung bestimmten Ernst in den company.Judging von Ergebnis des grünen Fluoreszenzproteins von Aequorea coerulescens der wesentlichen Forschungen ernste Überlegung setzen sollte, die das Erklärungsbeispiel von Mr. Kobayashi ist, verstehe ich es wenn richtig.

産業振興祭

買い物途中に土手をとおると、既に彼岸花は殆ど枯れているが、中にはまだ頑張って咲いているのもある。自分もこうありたいと思う。今日10日に、隣町の産業振興祭を夫婦で見学してきた。最初は城東中学の吹奏楽を聞いた。中学3年生を欠き1,2年生だけにしては上手である。この演奏のアンコール曲も聞いてからメーカーのブースを観て回った。興味のあったのは電気スクーターである。この電気スクーターに試乗した、音も静かで、加速も円滑である。ただ走行距離33kmでは離れた町から帰還できない。何れ2～3年後には実用化されるであろう。販売人の話によれば、強制的に音声を出して歩行者に注意を喚起する方法も研究中とのこと。他には地元のメーカーのカタログを頂いて早めに帰還した。

Festival of industrial promotion

Most of the cluster amaryllises have already become refined when I go along the embankment for the shopping middle, but there is what they still try it hard inside, and bloom. There wants to be oneself in this way, too.On 10th, I observed festival of industrial promotion of the neighboring town with a couple today.I heard the wind music of JotoTugaku first. I lack in a ninth grader and am good only for life for one or two years.I watched the booth of the maker after hearing the encore of this performance and turned around.It is an electric motor scooter to have been interested.The sound that took a test ride on this electric motor scooter is quiet, and the acceleration is smooth. But I cannot return at mileage 33km from the remote town.It will be in use sometime soon two or three years later.According to the story of the seller, the method the maker gives a sound forcibly, and to rouse attention to a walker is with the whole study.I had the catalogue of the local maker elsewhere, and the couple returned early.

Fest industrieller Promotion

Die meist der Traubenamaryllen sind schon verfeinert worden, wenn ich die Böschung für die Einkaufsmitte entlanggehe, aber es geben das, was sie ihm immer noch harten Innere versuchen, und blüht. Dort will sich selbst, too.On 10., auf diese Art sein, ich beobachtete Fest von industrieller Promotion der benachbarten Stadt mit einem Ehepaar today.I, hörte zuerst die Windmusik von JotoTugaku. Ich fehle in einem neunten Schüler und bin für eine oder zwei years.I gut nur für Leben, sah die Hütte vom Hersteller die Zugabe von dieser Aufführung gehört haben an, und gedrehter around.It ist ein elektrischer Motortretroller gewesen zu sein, interested.The-Klang, der eine Prüfungsfahrt auf diesen elektrischen Motortretroller nahm, ist still, und die Beschleunigung ist glatt. Aber ich kann nicht bei Meilenzahl 33km vom entfernten town.It zurückkommen, wird irgendwann zwei oder drei Jahre later.According bald im Gebrauch zur Geschichte vom Verkäufer sein, der Methode, die der Hersteller gewaltsam einem Klang gibt, und Aufmerksamkeit zu einem Spaziergänger zu wecken, ist mit dem ganzen study.I gehabt den Katalog vom örtlichen Hersteller woanders, und das Ehepaar kam früh zurück.

Electric Vespa Conversion Kit - Group Ride from Soundspeed Scooters on Vimeo.