おわり、たもとおり

親鸞

新聞掲載中の時代小説 ”親鸞”が意外と面白い。平家の絶頂から源氏の再興に至る過程の時代背景に興味があるからであろう。最初は宗教、とりわけ仏教でも浄土真宗に関するもので、自分にはなじみが少ないと感じていた。小説中に出てくる、平清盛の情報収集機関の六波羅童子も、ヒトラーのヒトラーユーゲント、毛沢東の紅衛兵に相当するものであろうか。若年の親鸞の無常観を著す次の句が有名であるが、どのような展開となるであろうか。

”明日ありと 思ふ心の仇桜 夜半に嵐の 吹かぬものかわ”。

Shinran

Period novel "Shinran" during a newspaper publication is interesting unexpectedly. The reason will be because it is interested in the days of a thing of a process reaching revival of Genji from the top of Heike in the background. Religion related to the Jodo Shin sect of Buddhism in the Buddhism among other things and felt it first if there was little old acquaintance in oneself. Will six Luo apprentices to a priest of the intelligence organization of Kiyomori Taira coming out in a novel be equivalent to Hitler Youth of Hitler, the Red Guard of Mao Zedong? The next phrase to write sense of the vanity of life of Shinran of the youth is famous, but what kind of development will become?

"If the cherry-tree relieves itself feels, if it will still bloom tomorrow, strong gusts of wind with the midnight and is entertained maybe".　

Shinran

Periode Roman "Shinran" während einer Zeitungsveröffentlichung ist unerwartet interessant. Der Grund wird sein, weil es sich für die Tage einer Sache von einem Prozeß, der Wiederbelebung von Genji von der Spitze von Heike im Hintergrund erreicht, interessiert. Religion erzählt zuerst im Buddhismus unter anderen Sachen und Filz ihm zur Jodo Shin-Sekte von Buddhismus, wenn es wenig alte Bekanntschaft in sich selbst gab. Werden Sie, sechs Luo gibt zu einem Priester der Intelligenzorganisation von Kiyomori Taira, der aus in einen Roman kommt, seien Sie Hitler Youth von Hitler, der Roten Wache von Mao Zedong, gleichwertig? Die nächst Phrase, um Gefühl der Eitelkeit des Lebens von Shinran der Jugend zu schreiben, ist berühmt, aber was für eine Entwicklung wird werden?

"Wenn der Kirschbaum entlastet sich fühlt, wenn es morgen noch blühen, starke Windböen mit der Uhr und ist vielleicht unterhalten"  .

時代考証

映画　北の零年　などを観た後　、主な役どころの者が歩く場合に鳴り物を付けて歩くのは何故であろうと考えた。やはり熊との遭遇を考慮したのであろう。現在 新聞連載小説”親鸞” に、その時代 後白河法皇が大きな声で歌っていたとか、河原には餓死者が多く打ち捨てられていたとかはどうして解るのだろう。小説家　五木寛之氏は、小説でも時代小説の時代考証は難題で、行き詰まると、解決するのに2～6時間を要すると述べておられた。ブログで 歴史ものを述べると果たして真実だろうかと思うとき、自分の場合はウエブ検索で済ますが 、ある寺のことを述べるときに、直接 寺の住職に聞くと、ウエブ検索 とやや異なっていた。

A historical verisimilitude research

Movies and saw the north after years of zero, the main part of the noisemaker if you walk the walk with a thought to be why. Considering it was a bear and probably encounter. Currently serialized newspaper novel, "Shinran", after the period of pape Shirakawa said in a loud voice and singing, Kawara will understand whether a lot of starvers were left unattended. Novelist Hiroyuki Itsuki, a novel of old documents with the challenges of the times in the novel, bogged down and resolve it takes two to six hours you say. In the history of blogs is going to tell you the truth I think you really, if I go in search of the Web, you have to say that the temple, the temple priest asked directly, and somewhat different from Web search.

Eine historische Forschung verisimilitude

Filme und sah den Norden nach Jahren der Null, der größte Teil der noisemaker, wenn Sie zu Fuß die Wanderung mit einem Gedanken zu sein, warum. Der Erwägung, es war ein Bär und wahrscheinlich Begegnung. Derzeit serialisiert Zeitung Roman, "Shinran", nach dem Zeitraum von pape Shirakawa sagte mit lauter Stimme und Gesang, Kawara werden verstehen, ob eine Menge starvers waren unbeaufsichtigt bleiben. Romancier Hiroyuki Itsuki, ein Roman von alten Dokumenten mit den Herausforderungen der Zeit in dem Roman, stecken bleiben und beheben dauert es zwei bis sechs Stunden Sie sagen. In der Geschichte der Blogs wird Ihnen sagen, die Wahrheit Ich glaube, Sie wirklich, wenn ich auf der Suche nach dem Web, Sie zu sagen haben, dass die Tempel, der Tempel Priester fragte direkt, und etwas anders aus Web-Suche.

涅槃仏

逃避行

8月15日は終戦記念日である。我家の主は、所謂 引き揚げ者であり、現代風に言えば脱北者であり、朝鮮半島から父母に連れられ日本に移住した者である。実際の脱北行為は、8月15日より1年も経過した昭和21(1946)年の夏の今頃である。平壌商業学校勤務の父は、終戦間際に兵役にとられ、南朝鮮の仁川にいた。残された家族は平壌に残留していた。南にいる父からの連絡により脱北を決行した。この間の苦労は母からよく聞かされていた。ところが、3年程前の大学の同窓会で、終戦の8月15日時点で家族ぐるみで平壌にいた同窓生のI君の話を聞いた。I君の父は海軍陸戦隊所属で、終戦と同時に ただちに日本に帰ったそうである。そのため、引き揚げの苦労は全く体験していないそうである。この違いは何故なのか、関係者がいないので解らないので、Web検索により自分なりに解明すべく試みた。父は第20師団の工兵第20大隊（龍山）で後に連隊、I君の父は 海軍ということで進退は迅速であったのだろうか？。父がもし第19師団（羅南）所属であったらシベリア送りとなっており不幸中の幸いというところである。

A runaway trip

August 15 is the anniversary of the end of the war. It is so-called repatriate, and it is a North Korean asylum seeker if I say in contemporary style, and a master of my home is the person whom I am from the Korean Peninsura by parents, and emigrated to Japan.The real escape from North act is this time of the summer of 21 (1946) Showa years that passed for one year from August 15. It was taken for military service just before the end of the war, and there was father of the Pyongyang commercial school duty in Inchon of south Korea. The left family remained behind in Pyongyang. I carried out an escape from North by communication from father who was in the south. The last hardship was told well by mother. However, by the class reunion of the niversity around 3 years ago, I heard a story of I of the alumnus who was in Pyongyang with the whole family at a point in time on August 15 of the end of the war. Father of I seems to have returned to Japan promptly in naval brigade position with the end of the war. Therefore I do not seem to experience the hardship of the withdrawal at all. I tried it in order to solve it for oneself by a Web search in what did not understand it why was this difference because there was not the person concerned. As for the 20th father, as for the regiment, the father of I, would the advance or retreat be quick later concerning the navy in the 20th military engineer battalion (Yongsan) of the division?.That if father is the 19th division (Ranam) position, become the Siberia forwarding, and it is fortunate; is a place.

Eine entlaufene Feise

15. August ist der Jahrestag des Endes des Krieges. Es ist das sogenannte repatriieren, und es ist eine nordkoreanische Asylbewerber, wenn ich sage, im zeitgenössischen Stil und ein Meister der meine Heimat ist die Person, die ich aus der koreanischen Peninsura von Eltern und emigrierte nach Japan.Die eigentliche Flucht aus Nord-act ist diese Zeit des Sommers 21 (1946) Showa Jahre vergangen, dass für ein Jahr ab 15. August. Es wurde zum Wehrdienst kurz vor dem Ende des Krieges, und es war der Vater von Pjöngjang Handelsschule Pflicht in Inchon von Südkorea. Der linke blieb hinter Familie in Pjöngjang. Ich führte eine Flucht aus North by Mitteilung vom Vater, war im Süden. Die letzte Härte wurde gesagt, auch von der Mutter.Dennoch, durch die Klassentreffen der Hochschule rund 3 Jahren, hörte ich eine Geschichte von I der Alumnus, war in Pjöngjang mit der ganzen Familie an einem Punkt in der Zeit auf 15. August nach dem Ende des Krieges. Vater von I zu haben scheint wieder in Japan rasch in Marine-Brigade Position mit dem Ende des Krieges. Deshalb bin ich nicht scheinen, um die Not der Rückzug überhaupt. Ich versuchte es, um es zu lösen, sich selbst durch einen Web-Suche in dem, was nicht verstanden, warum war es dieser Unterschied, denn es war nicht die betreffende Person. Wie zum 20. Vater, wie für das Regiment, der Vater von I, würde der Fortschritt oder der Rückzug schnell später über die Marine im 20. Militär-Ingenieur Bataillon (Yongsan) der Teilung?., Dass, wenn Vater ist der 19. Division (Ranam ) Position, zu der Sibirien-Weiterleitung, und es ist Glück, ist ein Ort, an.

情報の質と利用

 平成7(1995)年8月15日の中日新聞朝刊 に原爆予告の記事があった。広 島の原爆投下の3日前から 9回にわたって当時のBBCニューデリー放送が行ったとされている。近年では刊行物もでており真相に近いと考えられる。しかし、この情報を有効に利用できた人は何人いるだろうか疑問が残る。当時においては、為政者に不都合な真実は隠される場合が多い。インターネット時代の現代においても情報の質の判断と利用には悩む場合もある。

Quality and the use of the information

There was the article of the atom bomb notice in the Chunichi Shimbunsha morning edition of seven (1995) Heisei age August 15s. It is said that then BBC New Delhi broadcast performed it for nine times for three days of the atom bomb throwing down of Hiroshima. In late years the publication appears, and it is thought that it is almost the truth. However, doubt is left how many people who were able to use this information effectively there will be. In those days, the truth that is inconvenient for an administrator has many hidden cases. When I am troubled for judgment and the use of the quality of the information in the present age of the Internet age, there is it.uality and the use of the information

Qualität und die Nutzung der Information

  Es war der Artikel über die Atombombe Bekanntmachung im Chunichi Shimbunsha Morgen Ausgabe von sieben (1995) Heisei Alter August 15s. Es wird gesagt, dass dann BBC Neu-Delhi Broadcast durchgeführt es für neun Mal für drei Tage von der Atombombe werfen Festlegung von Hiroshima. In späten Jahren ist die Publikation erscheint, und es wird angenommen, dass es fast die Wahrheit. Doch Zweifel gelassen, wie viele Menschen, konnten diese Informationen verwenden, wirksam wird. In jenen Tagen, dass die Wahrheit ist unbequem für einen Administrator hat viele versteckte Fälle. Wenn ich beunruhigt bin für ein Urteil und die Verwendung der Qualität der Informationen in der heutigen Zeit des Internet-Zeitalter gibt es it.uality und die Nutzung der Information

尾張富士縁起

石上げ祭り はたいへん素朴で、個人や、数十人が、その能力に応じた石を山頂に運ぶ事を主としたものである。 石上げ祭りの縁起は、祭神　木花開耶姫命　が隣の本宮山が高く尾張富士が低いことを嘆き，これに共鳴した村人が木曽川の大石を山頂に奉納したことが始まりと言われる。 尾張富士の麓には大宮浅間神社がある。この神社は、織田信長により、社殿を造営寄進され、徳川、成瀬の両家からも種々の神宝の奉納がされた歴史をもつ。8月3日、例年の出で立ちで石上げに出かけた、大宮浅間神社から登り始めた。妻同伴なので、下り道は険しい登り道を経ず隘路より帰還した。頂上の狭い社の前では続々登ってくる団体や個人で賑わうが、少しずつであるが毎年雰囲気が異なる。なぜであろう。

Online Videos by Veoh.com

大正改元

7月30日は大正改元の日である。明治45(1912)年のこの日より明治天皇の崩御により大正2(1913)年から大正15(1926)年まで祭日になっていた。 昭和2(1927)年からは、嘉永5(1852)年9月22日の明治天皇の誕生日を太陽暦に換算した11月3日が「明治節」という祭日になったそうである。 「大正」の由来は、中国の『易経』の「大いに享を正すをもって天の道なり」による。

Taisho change of an era

 July 30 is a day of the Taisho change of an era. I became it to 15 (1926) age from two (1913) age by the demise of the Emperor Meiji on a festival day in the Taisho era in the Taisho era from this day of 45 (1912) Meiji years.  From two (1927) Showa years, November 3 when I converted the birthday of the Emperor Meiji of five (1852) Kaei era age September 22s into a solar calendar seems to have been a festival day called "the Anniversary of the Birth of the Emperor Meiji".  Of "the Yi-king" Chinese as for the origin of "the Taisho era" "enjoy the macrocosm started to correct a lot of morality"

Taisho-Änderung einer Ära

 30. Juli ist ein Tag der Taisho Änderung einer Ära. Ich wurde es auf 15 (1926) Alter von zwei (1913) des Alters von dem Ende der Meiji-Kaiser auf einem Festival Tag in der Taisho-Ära in der Taisho-Zeit aus diesem Tag 45 (1912) Meiji-Jahren. Aus zwei (1927) Showa-Jahr, 3. November, als ich konvertiert Geburtstag der Meiji-Kaiser von fünf (1852) Kaei-Ära Alter 22s September in einer solaren Kalender es sich scheinbar um einen Tag Festival namens "Der Jahrestag der Geburt des Kaisers Meiji ". Der "Yi-König" Chinesisch als für den Ursprung der "Taisho-Ära" "genießen Sie den Makrokosmos begann zu korrigieren viel Moral"

七夕

七月に入る前、商店では七夕飾りが売られている昨今である。我が家でもこれを飾るを常としている。書によると、旧暦の7月15日の夜に戻って来る祖先の霊に着せる衣服を機織して棚に置いておく習慣があり、棚に機で織った衣服を備えることから「棚機」という。仏教が伝来すると、7月15日は仏教上の行事「盂蘭盆」となり、棚機は盆の準備をする日ということになって7月7日の夜に繰り上げられた。日本、中国、越南、朝鮮、台湾などにおける節供、節日の一つとされる。日本では、これに中国から伝わった織女・牽牛の伝説が結び附けられ、天の川を隔てた織姫(織女星、こと座のベガ)と彦星(牽牛星、わし座のアルタイル)が年に一度の再会を許される日と言われる。 

 Tanabata

 It is these days when a Tanabata decoration is sold at the store before July begins. Decoration  makes a practice of this in my home. According to the book, there is the custom that a grasshopper does clothes to help an ancestral soul coming back at night of July 15 of the old calendar put on and puts on the shelf, and a thing comprising the clothes which I wove by  weaving machine says to a shelf with "Tanabata". When Buddhism is transmitted;, on July 15, next the event "Ura　Bon " in the Buddhism; called the day when the woman weaver prepares for the Bon was, and was brought forward at night on July 7. I am considered to be the one of Japanese China, Vietnam, Korea, the seasonal festival in Taiwan, the seasonal days. In Japan,  ”Orihime・Kengyu” a legend of the Altair that reached this from China binds it together, and it is touched, and Vega (the Vega, Vega of the Harp) and Altair (Altair, Altair of the Eagle) Milky Way away are said with a day permitted a reencounter of once a year.

Tanabata

 Es ist in diesen Tagen, wenn ein Tanabata-Dekoration verkauft wird im Geschaft vor Juli beginnt. Einrichtung macht eine Praxis dieser in meiner Heimatstadt. Nach dem Buch gibt es den Brauch, dass eine Heuschrecke hat Kleidung zu helfen, ein Ahnen Seele kommt zuruck in der Nacht des 15. Juli von dem alten Kalender auf und stellt auf dem Regal, und eine Sache mit der Kleidung, die ich webte von Webmaschinen sagt ein Regal mit "Tanabata". Wenn Buddhismus ubertragen;, am 15. Juli die nachste Veranstaltung "Ura Bon" im Buddhismus; rief den Tag, an dem die Frau Weber bereitet sich auf den Bon war, und wurde vorverlegt in der Nacht am 7. Juli. Ich bin als ein japanischer China, Vietnam, Korea, den saisonalen Festivals in Taiwan, die saisonale Tage. In Japan, "Orihime ・Kengyu" eine Legende der Altair erreicht, dass dieser aus China bindet sie zusammen, und es ist beruhrt, und Vega (Vega,Vega der Harfe) und Altair (Altair, der Altair Eagle) Milchstrase entfernt werden, sagte mit einem Tag ermoglichten eine Wiederbegegnung der einmal im Jahr.

五.一五事件

今日は、昭和47（1972）年、戦後27年間米国統治下にあった沖縄が日本に返還された沖縄本土復帰記念日である。これは慶事に属する。しかし、歴史の暗部とされる日でもある。即ち、昭和7(1932)年、5.15事件の日でもある。国家改造、軍部政権樹立のため、海軍の青年将校の古賀清志中尉と陸軍士官学校の生徒達が首相官邸等を襲い、犬養毅首相が殺された。翌日、内閣は総辞職し、海軍大将斎藤実を首班とする挙国一致内閣が発足して、政党内閣制が終った。前日来日して犬飼首相と面会する予定だったチャップリンも狙われていたが、直前に突然予定を延期して大相撲観戦に行った為に難を逃れた。 昭和11(1936)年の2.26事件も 暴力でもって意思を通すことが組織的に実行されたのであるが、この5.15事件が2.26事件の素地であったのでしょう。

5.15 cases

It is 47 (1972) Showa years, the Okinawa mainland return memorial day when American Okinawa that was under rule of it was returned after the war to Japan for 27 years today.This belongs to an auspicious event. However, it is a day to be considered to be shade of the history. That is to say, it is seven (1932) Showa years, the day of 5.15 cases. For national remodeling, the military authorities Administration establishment, the students of the military academy attacked the prime minister's official residences with First Lieutenant Kiyoshi Koga of the naval young man officer, and Prime Minister Tsuyoshi Inukai was killed. The cabinet resigned en masse the next day, and the National Government which assumed admiral Minoru Saito the Prime Minister started, and a party cabinet system was over. I visited Japan on the day before, and Prime Minister Inukai and Chaplin whom I was going to meet became the target, but escaped from a difficulty because they postponed a plan in a hurry just before that and performed it for Grand Sumo Tournament watching games.  That 2.26 cases of the (1936) lasted by violence in 1936 and maintained intention was carried out systematically, but these 5.15 cases 2.26 would be the groundwork of the case.

5.15 Fällen

 Es ist 47 (1972) Showa Jahren, die Okinawa-Festland zurückkehren Gedenktag, wenn amerikanische Okinawa war, dass unter der Herrschaft sie zurückgegeben wurde nach dem Krieg nach Japan für 27 Jahre. Dies gehört zu einem günstigen Veranstaltung. Aber es ist ein Tag zu sein als Schatten der Geschichte. Das heißt,darüber hinaus ist es sieben (1932) Showa-Jahr, Tag 5,15 Fälle. Für die nationalen Umbau, die militärischen Behörden Verwaltung Einrichtung, die Schülerinnen und Schüler der Militärakademie attackierte den Ministerpräsidenten der offiziellen Residenzen mit First Lieutenant Kiyoshi Koga der junge Mann Marine-Offizier, und Ministerpräsident Inukai Tsuyoshi wurde getötet. Das Kabinett zurückgetreten en masse am nächsten Tag, und die Regierung der Nationalen davon ausgegangen, Admiral Minoru Saito der Premierminister begonnen, und eine Partei Kabinett System war vorüber. Ich besuchte Japan am Tag zuvor, und Ministerpräsident Inukai und Chaplin, den ich ging, um sich das Ziel, sondern flüchtete aus einer Schwierigkeit, weil sie einen Plan verschoben in Eile kurz vor und durchzuführen ist, dass es für Grand Sumo Turnier-Spiele beobachten. Das 2,26 Fälle von der (1936) dauerte von Gewalt im Jahr 1936 beibehalten und die Absicht wurde systematisch durchgeführt, aber diese 5,15 Fällen 2,26 wäre das Fundament der Fall ist.

国恥記念日

 胡錦涛国家主席が我が国を訪問して、中国の存在感を大いに示す昨今である。隔世の感であるが、5月9日は、大正4(1915)年、当時の中華民国が日本の対華21ヶ条要求を最後通牒で受諾した日。これに基づいて、山東省・南満洲や東部内蒙古・漢冶萍公司等に関する利権、中国の港湾・島嶼の不割譲に関する条約を結ぶこととなった。中華民国は現在の台湾に相当するが中国人には恥辱の歴史であろう。

 A　dishonor of a nation memorial day

 Chairman Hu Jintao visits our country, and it is these days to show Chinese presence very much. The day when it was a feeling of another age, but four (1915) Taisho age, the then Republic of China accepted 21 sinter demands vs. a thing of Japan by final note on May 9. Based on this, I will bind Shangdong / south Manchurian and a right about eastern part Inner Mongolia / Han Ye-ping company　etc, a treaty about the non-cession of harbor / islands in China together. The Republic of China is equivalent to current Taiwan, but it will be the history of the disgrace for a Chinese.                                                                    

 Eine Schande der Nation-Gedenktag

Präsident Hu Jintao besucht unser Land, und es ist in diesen Tagen zeigen, dass chinesische Präsenz sehr viel. Der Tag, wenn es sich um ein Gefühl anderen Zeit, sondern vier (1915) Taisho Alter, die dann Republic of China akzeptiert 21 Sinter Forderungen gegenüber einer Sache von Japan durch abschließende Bemerkung am 9. Mai. Auf dieser Grundlage werde ich binden Shangdong-Süd-Mandschurei und das Recht über östlichen Teil der Inneren Mongolei / Han-Ping Ye Unternehmen usw., einen Vertrag über die Nicht-Inanspruchnahme Harbor / Inseln in China zusammen. Die Republik China ist äquivalent zu aktuellen Taiwan, aber es wird die Geschichte der Schande für einen Chinesen.